حُبُّ الْلُقطاءِ (لم تُنشر) حبّى فى رحم كبريائكِ تخلّق سبعاً وعُذب سبعاً وطُرد سبعاً حملتينى بأنامل كبريائكِ وألقيتينى كخِرقة لقيط لقيط على أبواب الجحيم ************* وُلدتُ بهواكِ فروح جسدى هواكِ فرأيتُ القرب منكِ لذاذةً وبقاءً ولكنكِ أغلقتِ أمامى كل باب اليكِ أصرخ ألماً وغوثاً وتضحكين بمباركة مباركة موتى و عذابي …

اولا :- القصيدة العـــــــــودة ———– سيزيف* يعاود كرّته لكن في تلك المرّة لم تسقط من يدِهِ الصّخرة سيزيف ، تُساوِرهُ الدهشة يتحسس في عينيه النظرة “الصخرة قد سكنت حقا !!!” سيزيف تراوده الفرحة يرقص طربا يشكر ربه ** ** ** سيزيف يعود لقريته قد كانت مهد طفولته يعرفها شبرا.. شبرا …

رقصةٌ تترجمُ أُسطورة جمالِكِ جمالُكِ ثورة زلزلتنى أطلقتْ روحى سديماً تتأججُ فوق أسّرةِ جمالكِ البتول تترجم من وحيه آيات أُرتلها برقصة أفك طلسمها برقصة على أنغامها وطنطة أوتارها ودرداب طبلها تُترجم ملامحك البريئة الغزلانية رقصاتٌ يا مولاتى أهديها قُرباناً تسجد أمام عنادلِك السماوية ************** جمالك أُسطورة إعصارٌ يهدُّ كيانى فصدّيهِ …

من مفارقات الزمان أن يظل الوهم سائغاً، وتبقى الأسطورة مطلوبة ولذيذة، في حين تظل الحقيقة قاسية ومنبوذة، وتبقى الموضوعية كائناً بارداً لا يطيقه الناس في أغلب الأحيان. هكذا حَفل تاريخ البشر بحكايات مغلّفة بكساء من الوهم وأقاصيص أقرب إلى الأساطير التي غابت بين طياتها شمس الحقيقة، وكاد يتبدد في دواماتها …

في إطار سلسلة اللقاءات التي أقوم بها بقصد اتاحة الفرصة امام المهتمين بالشان الثقافي والابداعي والكتابة الادبية بشكل عام والذين قد يعانون من ضائلة المعلومات الشخصية عن اصحاب الابداعات الثقافيةعبر انحاء الوطن العربي الكبير،لذلك فان اللقاءات بهم والحوار معهم من اجل اتاحة الفرص امامهم للتعبيرعن ذواتهم ومشوارهم الشخصي في مجال …

الإنهيار خواطر أطلالية رسالة إلى كل من تُسوّل له نفسه تشويه عروبتنا. إلى كل ثائرٍ تُسوّل له نفسه العبث بقرآننا. إلى كل حاكمٍ عربىٍ تُسوّل له نفسه العبث بدماء شعوبهم . إعلموا أنكم كباسطوا أكفّكم إلى الماء ليبلغ أفواهكم وما هو ببالغه وما تسولكم إلا فى ضلال . ============== ماذا …

في هذا النص الموسوم ب( انتحار ) حاول الكاتب الاستاذ الاديب المصري صابر حجازي ربط الظواهر المجتمعية وتدني المستوى الاقتصادي بسيكولوجية الفرد وسلوكياته .. لذا يمكن تصنيف النص ضمن ادب ( القصة السيكولوجية ) ..ويمكن اعتباره ادبا واقعيا .. فهو مرآة للواقع الاجتماعي قد طرح دون رتوش او تزويق .. …