أٌقلام أسسها ويرأس تحريرها : عامر تايه
مقالات مشابهة
إلى الأعزاء جداً في هيئة التحرير المحترمين .
تحية حب وتقدير .
اطلعت على الرأي الذي كتبه الروائي العراقي شاكر نوري حول مقالي الذي تفضلتم بنشره بعنوان : مفارقات الحداثة في الرواية العراقية . وأود أن تتفضلوا بنشر هذا الرد الذي أوجزه بما يأتي :
1- أن يكون الروائي العزيز شاكر نوري لم يسمع باسمي فليس هذا دليلاً على عدم وجودي . أو أن اسمي مستعار . كان يمكن أن يضع الأستاذ نوري اسمي على الياهو أو الغوغل ليقرأ بعضاً من مقالاتي وقصصي المنشورة في جريدة الصباح أو المدى أو الدستور مثلاً . وليس لطيفاً أبداً أن يشكك انسان ما ولاسيما إن كان روائياً يرى في نفسه الشهرة بإنسان آخر لمجرد أنه نشر مقالاً كان فيه رأي لم يعجبه .ثم أن الأستاذ ( شاكر نوري ) ليس معروفاً لا داخل العراق ولا خارجه بالدرجة التي تسمح له بالإستفهام عن شهرة الآخرين . إنه ليس فؤاد التكرلي ولا غائب طعمة فرمان كما أني لست بشهرة طه حسين أو علي جواد الطاهر – وأتمنى أن نكون كذلك أنا وهو في قابل الأيام – . وقد اسهمت شخصياً – ولي الشرف بذلك- في ان أعرف بشاكر نوري داخل العراق وأهديت روايته ( نزوة الموتى ) إلى طالب الدكتوراه في جامعة بغداد – كلية الآداب – قسم اللغة العربية حمزة عليوي لتكون ضمن دراسته عن الرواية العراقية في المنفى التي يشرف عليها الدكتور عبد الإله أحمد .
2- مقالي عن ( مفارقات الحداثة في الرواية العراقية ) ليس هجوماً ضد أحد . ولا يتضمن حقداً على الكتاب العراقيين ولا غيرهم . إنه بحث قدمته ضمن متطلبات السنة التحضيرية لدراسة الدكتوراه في قسم اللغة العربية في كلية الآداب – الجامعة المستنصرية . وقد نوقش بعد كتابته من بقية طلبة الدكتوراه في درس الحداثة الذي يلقيه علينا الدكتور عناد الكبيسي الذي ابدى اعجابه بالبحث ونصحني بتقديمه للجامعة لغرض الترقية العلمية إذ أنني أعمل تدريسي في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي . لكنني فضلت أن أنشره بموقعكم الكريم .
3- ليس في هذا المقال ما يعيب لكي أضع اسماً مستعاراً عليه بل إن كتابته مما يشرفني .
4- في رد الإستاذ شاكر نوري رفض لأي نقد للكتاب العراقيين . وهنا أسأل : لماذا ؛ هل الروائيون العراقيون معصومون من النقد مثلاً . إن أبعاد مثل هذا الرفض خطيرة وتشير إلى سيادة رفض الآخر في الثقافة العراقية . ولا سيما أن الروائي شاكر نوري يدعو أسرة التحرير أن لا تنشر هذا النوع من المقالات ( التي لا تعجبه ) .
5- أتمنى أن أقرأ شيئاً للأستاذ نوري في إطار رده على مقالي . وحبذا لو كان علمياً دقيقاً حتى يكون بمقدوري أن انضج تصوراتي عن الرواية العراقية في ما يتعلق بموضوع المقال . كما أود ان يكون ذلك نافذة كي يفاد القارىء منه ، وكي يعرف العراقيون روائيين ونقاد وقراء بعضهم بعضاً . وأرجو أن يتجلى ذلك بمعرفتي للأستاذ ( نوري ) معرفة وثيقة . من دون أن يلجأ كل واحد لتجاهل الآخر والحط من شأنه . وبدل أن يصف الأستاذ ( نوري ) مقالي بالمزعوم – لا أدري لماذا هو مزعوم – وأن يصدر حكماً بأنه لا يمت بصلة للنقد الأدبي . لماذا ؛ الأنه لم يعجبك ؟ لم أقل ان روايتك نزوة الموتى لا تنتمي إلى ( الرواية ) بل أشرت فقط إلى انني أرى أنها لا تنتمي إلى أسلوب الحداثة في وقت استبدل هذا الأسلوب بما بعد الحداثة قبل عشرات السنيين على كتابتك نزوة الموتى . وهذا ما يشاركك فيه كثير من الروائيين العراقيين يا ايها الروائي العزيز . ثم إني أزعم أن لي جانباً من الدراية في الرواية العراقية . على الأقل بحكم دراستي الأكاديمية ولاسيما انني حصلت على شهادة الماجستير بالرواية العراقية من قسم اللغة العربية كلية الآداب جامعة بغداد سنة الفين وخمسة برسالة حملت عنةان : ( تقديم الشخصية بالرواية العراقية ) . واتهيا لكتابة رسالة دكتوراه في المجال نفسه .
6- أتمنى أن يحترم أحدنا الآخر وأن نتمتع بروح خالية من الضغينة التي اتهمني بها الأستاذ نوري بينما كان رأيه يعبق للأسف بهذه الرائحة .
7- أود لو يراسلني الأستاذ شاكر نوري وأي أخ كريم أو أخت فاضلة له أو لها رأي بالمقال أو سواه ، على إيميلي :
athiradil@yahoo.com وسأكون شاكرا . ولا سيما انني أعتزم نشر مقالات وقصص على موقع الأقلام .
أخوكم أثير عادل شواي
المقيم في بغداد
